城市清澗之曲

黃獻(xiàn)

魅力周口

長(zhǎng)虹飛跨揚(yáng)帆越

南寨春秋

守望

港城晨曲

繪者竭力翰墨究于可游可居之境?？捎握?，心神往之，物我兩忘，俗外之域，謂之離世絕俗之行?？删诱?，曩者言道山之所，箕潁埒素，黃綺同芳，謂之煙霞仙圣。然人固塵間，匹夫于親族廟堂，奮爭(zhēng)于修身齊家，可游之行或能偶然可得，可居之所泯然不存，故不得于想象之地，或寄托于家野之周，今人多住于高幢之間，故冀于城市山水。

劉森所踐，多為城市山水也。

城市山水不棄實(shí)境。所謂實(shí)境，即目即事也。即目謂眼見(jiàn)之得。視野行于城市之間，不仿鄉(xiāng)野之稼穡綠色成毯，不若林間落葉成沃，不儕山間猿躍獸走，不并水上激濺飛花，所獵者不乏于筆直之路，不困于摩天之矗，不諱于現(xiàn)代之氣。實(shí)境之格，有不俟遠(yuǎn)求之意，有躍然眼前之神。其對(duì)于滿紙浮華也?！抖脑?shī)品》列于其中，即審美之一種也。

觀劉森畫(huà)面，高樓并肩現(xiàn)代燈塔，即為周口實(shí)境也。

城市山水亦需道心。起筆于眼見(jiàn)之實(shí)，取之甚直，計(jì)似非深，就所見(jiàn)而作倚，從所感而作始，是為以實(shí)境為依靠也。此為風(fēng)格之基。然城市間不惟水泥石沙，亦有綠植點(diǎn)綴，故道路不舍青色護(hù)佑，幢間不乏紅花簇?fù)?，自然人工各取其韻，冷色暖意雄渾其間。此為元素之足也。故有千城一面之惑，但各有其妙之神，故有妙不自尋、遇之自天之說(shuō)。取舍之柄在于繪者之裁剪，神采之光耀在于繪者之工也。

劉森之取舍，隱樓閣于水上，藏柏油路于山林間，即為其道心之布局也。

城市山水需浩然之氣也。此實(shí)境非彼實(shí)景也。后者為堆砌之物，前者為情性所至也。孟子言善養(yǎng)浩然之氣，可謂士人之志求也。居城者身非野逸，故其有修齊之志。住市者心非道遠(yuǎn)，故其有覺(jué)己覺(jué)民之責(zé)。繪者若不能抒君子之志，不得得時(shí)軒然之神，其畫(huà)面難逃板滯。觀者若不能得向上之氣，其不若安心多鼾，得享夢(mèng)中酣甜。此謂城市山水之繪之未來(lái)。

劉森先生之繪作，盈滿于現(xiàn)實(shí)與想象之和韻，現(xiàn)實(shí)于尋常處，想象于不尋常處。城市元素俱足作以支撐，想象之境俱達(dá)作以神往，既得現(xiàn)實(shí)之味，又得未來(lái)之往，所謂實(shí)外之虛、景外之意也。作者尚處青春之年，假以時(shí)日得功卓然，其作必得風(fēng)格之大成也。